麻陽月月有節日，或喜慶豐收，或祈求風調雨順，或祭祖祭神，或保留念想。這些節日，有一大半是源自三苗和荊楚文化遺傳，具有麻陽地域特色，但也有漢民族節日文化影響的痕跡。

正 月

　　過春節 習慣叫過年。逢人說賀喜，晚輩為長輩拜年，看燈(花燈、龍燈)看戲，十分熱鬧。

　　開財門。正月初一，雞叫時分，早起篩茶、上香、燒紙錢祭告神靈，鳴炮竹、開大門，提進先夜預放的捆柴，意即大年初一接財納福；接著外出擔水，謂之“搶頭水”。

　　擺茶。大年初一天亮後，重新布茶祭祀，祭品除茶外，還有蒸熟的糍粑、印盒粑，早晨以粑和麵(多為家製露兜麵)為食。擺茶連續三個早晨，到年初三止。家裏中堂“家先”前祭品一般一天不動，香火不熄；家中祭祀除中堂，還有灶屋、大門口及各處畜禽欄圈；家裏祭祀完畢，端“茶盤”到村寨井旁、土地屋、神壇前上香焚紙。

　　拜年。時興拜年，俗語：“初一崽女初二郎，初三初四亂天行。”一般初一當天少出門，舉家團聚；初二郎女到嶽家拜年；初三以後隨便拜訪親朋好友。古時晚輩給長輩拜年，需中堂擺茶，晚輩行叩頭禮，長輩給紅包封“押歲錢”。

　　送年。俗稱“過月半”，有小大之分。正月初十“小月半”，下午置酒肉“牙盤”，先家中後村寨，四處上香焚紙；正月十五“大月半”，早晨備“茶盤”，從家裏到村寨燒香紙，當天飲食與大年初一相同。意即年已過完，請各位神靈歸位。此後，人們即投入正常勞動。

　　也有勤奮山民，未等“送年”就開始農活的，俗語：“初三燒了門神紙，牙牙(爺爺)崽崽扒豬屎”，就是其寫照。

二 月

　　忌風雨 二月(或正月)雨水節氣時，麻陽有“忌風雨”的習俗。這天不挑水，不漿洗，不出工。據說這樣才會風調雨順。

　　驚蟄節 驚蟄節氣時，各家各戶要用石灰或草木灰畫弓箭於大門前，屋前屋後四周點灰，以避蟲、蛇等毒物。備蒸粑為早餐，常撮粑塊糊家中木柱、木壁等裂口處，到臨近果園將果樹輕砍一刀，用粑糊所砍刀口子，表示鳥雀吃了糯米粑，就粘住了口，再也不能禍害“陽春”(莊稼)，謂之“封雀口”。

　　過社 即過春社。立春後的第五個戊日(農曆二月二十左右)，麻陽過“社”(音同“傻”)，家家戶戶用野蒿菜、野蔥為佐料，拌糯米煮“社飯”。此前一日，子女、親屬要持社飯、三牲祭品、香紙炮燭為先年或年內新喪的先輩祭墳，俗稱“掛社”。吃社飯前，常先給家畜喂食，並在家種果樹上砍一口子放一坨社飯，意即家畜、果樹吃了社飯後心無旁騖地“傻長”，以期六畜興旺、秋收豐盛。吃社飯時忌泡湯，否則下大雨時家裏的稻田就會垮坎，難以蓄水。過社當天，還時興在菜園種瓜果蔬菜，謂之“種傻瓜”，說是“傻瓜”長勢更好，收成更佳。

三 月

　　三月三 原為麻陽上山區傳統歌會，“三月三，茶泡裸幹”，茶樹林是青年男女踏青放歌的主要去處。後融漢俗“三月三，鐵菜煮雞蛋”，於家中稍事祭祀，家庭成員至少分吃一個煮雞蛋。也有人認為“三月三”是天王生辰，故多自發前往鄰近天王廟上香，形成天王廟會節日。

　　清明節 古時，苗族祭祀盤瓠。明代，始融漢習，祀祖掛墳。清明節當天“掛柳於門，戴柳於首，以避蠆毒，避除瘟疫。”清明節也是為祖先立碑的吉日。清明前後三天是祭祖掃墓佳期，曰之為“掛清”。由於種種原因連過年都無法聚齊的親人，清明這天都齊聚老家，真正吃上一頓“團圓飯”。

四 月

　　過立夏 民間有俗語：“立夏不下，犁耙高掛。”意即立夏當天不見雨水，當年年成就不好，雨水不當時而影響耕作。立夏當天，農事初定，山筍新成，煎荷包蛋，采山間竹筍、野菜，祭祀祖宗神靈，祈禱風調雨順。

　　四月八 麻陽苗族傳統歌會。四月初八，青年男女早起打扮，盛裝趕赴歌場聚會。歌場一般在臨近村寨山坡上，屆時林間草坪情歌飛揚，未婚後生、妹子自由選擇對象，情結連理。此俗自19世紀60年代後，逐漸衰落。

五 月

　　端午節 時興於原舊縣城錦和附近，又稱“小端午”。農曆五月初五當天飲菖蒲雄黃酒，並灑菖蒲雄黃酒於屋裏屋外、懸艾葉於大門兩邊，以避蟲毒。吃粽粑，看龍船比賽。凡新出嫁之女，都要回娘家“拜端午”。

　　五月半 麻陽俗稱“大端午”，時興於廣大鄉村，時間在農曆五月十三至十七，各村寨在逢當地集日時就便籌措過節物資，因各地集日不同，過節日期略有差異。當天灑拌有蒜頭的藥水於屋裏屋外每個角落，以避蛇蟲。包粽粑，做蒿菜粑，也有打糍粑的。小孩吃第一個粽粑時，要“躲”到門後吃，否則會長成“粽粑腦”。實際是為紀念盤瓠廟裏的“四官大王”。據傳，四官是為救被官兵圍困斷糧的苗眾，光身泅渡攻擊官兵首領，在河中被射殺。夜裏回寨找吃的，披了件蓑衣躲在家門後。等到斷糧的村民湊齊零碎食物，雞已大叫，四官空肚離去。官兵退後，已經五月十五，人們擔心四官“餓鬼難投胎”，備小包食物劃船沿河投撒。大端午劃龍舟由此而來。

　　盤瓠龍舟節 是麻陽端午習俗的最集中體現。從農曆五月初一開始，直到十七方結束，共曆時17天。初一“開神門”：唱《開神門歌》、《根源歌》，邀請祖神參加節日，實際是向臨近村寨苗民發出節日邀請。初二至初十“唱大戲”：是節會集中“娛人期”，娛樂來賓的地方劇種有花燈戲、陽戲、儺堂戲等。十一“龍下水”：當天舉行三項儀式，即“拜神”，到盤瓠廟禱告祖神，唱《祝壽歌》；“遊神”，請祖神牌位遊覽村寨，旱龍舟、龍燈等隊伍隨行；“請神”，在盤瓠廟中唱《請神歌》，請龍頭、龍尾，在龍船寮吃“泡湯稀飯”，抬龍舟下水，裝扮盤瓠龍舟。十二至十四“參神期”：盤瓠龍舟沿河追尋祖先遷徙遺跡，唱《根源歌》；沿岸苗民擺茶迎接盤瓠龍舟，唱《謝茶歌》或《求子謝茶歌》、《病茶歌》。十五至十六“競渡期”：百船競渡龍船潭，沿岸觀眾如潮。十七“回神日”：當天舉行三項儀式，即“搶神”，捆綁兩隻盤瓠龍舟龍頭在一起，兩舟比試，贏者喻示該船水手人眾人丁興旺；“掃瘟神”，劃倒龍船，唱《掃瘟歌》，喻示掃除瘟疫；“回神”，唱《請神回廟歌》，請龍頭、龍尾回盤瓠廟。

六 月

　　六月六 “六月六，嫁毛蟲。”六月初六當天，農家多置簡單祭品，在稍事清理打掃穀倉、住房後，自家往外燒紙，意即恭送禍害倉存儲物的蟲類出家門，保護家宅安寧。

　　呷新節 小暑之後巳日起，逾十日後之卯日，新稻初成，麻陽民間有“呷新”的習俗。當天采當年田園作物、蔬菜、魚、肉，做新米飯，祭告天地神靈，並且飯前必先用飯菜喂家狗，以謝狗尾洪災過後捎五穀種粒拯救苗家之功。

七 月

　　鬼年 又稱“七月半”或“鬼節”。俗傳：“莫把七月半不當時節。”初十下午，備酒肉“牙盤”，先村寨井旁、土地、神壇各處，再家中，上香焚紙，意思接祖先神靈“回家過年”。自當晚起用三牲祭供諸神及新魂、野鬼。十五日下午，先家中，後村寨，備“牙盤”帶紙錢香燭、紙品金錠銀錁各處焚化，奉送亡魂回歸地府，不再滋擾人間。舊時，普遍自製紙燈，舉家往鄰近河、溪或山塘、水庫“放荷燈”。

八 月

　　中秋節 源於漢族“團圓節”。八月十五，下午殺鴨備酒聚餐，稍事祭祀，夜吃月餅賞月。

　　過新年 文昌閣鄉黃土坡村的泥溪廖姓人家，除大年三十過年外，還流傳著農曆八月二十四過新年的習俗。相傳在二百多年前，廖家很貧窮，每年秋收基本完成，家主都要去貴州山上燒炭，掙點錢來彌補家用。一年八月下旬，家主向家人提出：我今年出門燒炭，不回家過年，現離過年隻有一百來天，如果又回家過年，耽誤時間，就找不了多少錢。家母一想，覺得也有道理。但又一想，當家人不在家過年，那過年又有什麽意思，還不如趁早把年過了，一來全家過個團圓年，二來為家主餞行。於是就把郎女至親請來，在農曆八月二十四一起過了年。可是，不幸家主客死異鄉。後來，子孫為了紀念家主，每逢農曆八月二十四，打糍粑、殺豬過年，郎女至親都來拜年祝賀，祭祀祖先，代代相傳，沿襲至今。

九 月

　　重陽節 始於楚，沿“殷人祭其陽”而祭天，“積陽為天，天有九重，故曰重陽”。九月初九日，以稻、豆、麥及公雞、豬肉、蘸粑，祭祀天神、當方土地、列祖列宗，爾後合家歡飲。舂“重陽粑”(糍粑、蒿菜粑)，喝“菊花酒”。也有文人“登高思親”的現象。麻陽被首批命名“中國長壽之鄉”後，九月九成為固定的“壽星節”，當天必探望慰問全縣所有壽星。

　　九月半 位於湘黔邊境的郭公坪鄉官硐(幹峒)村，過重陽不在九月初九，而在九月十五，俗稱“九月半”，形似其他地方過年。麻陽盛行打糍粑慶重陽，糍槽是不可缺少的工具。據傳，一年重陽，官硐的劉氏兩兄弟，都忙於過節，清貧的劉弟欲借富裕的劉兄家的糍槽打小米糍粑，結果遭到劉兄一頓羞辱，說劉弟家窮無米，竟用小米打糍粑，弄髒了糍槽。從此兄弟倆翻臉，劉弟一氣之下，將重陽節推到九月半，誓不與劉兄一起過重陽，“九月半”因此沿襲。官硐“九月半”熱鬧非凡。舉村上下，老老少少，都放下了手中的農活，高高興興地歡度重陽。天還未亮即早起殺豬；中午，遠近的親朋好友，從四麵八方陸續應邀而來；吃過晚飯，家家戶戶都關上了門，爭先恐後地來到戲台前看戲。早時娛樂多為儺戲、花燈戲、陽戲等，現在又增加了籃球賽、電影等娛樂項目。

十 月

　　保冬節 苗語叫“瓜冬瓜見”，意即“過苗年”，流行於麻陽偏遠村寨，蘭村鄉桐古壟村有個小山寨就叫“保冬坡”。每年農曆十月初二舉行，殺豬宰牛，打糯米粑，點香燒冥紙，敬祀天地、祖宗，舉家團聚歡飲。人們當天除了歡宴暢飲外，還商議如何保護耕牛，如何讓貧困之家、孤苦老人和伢崽過好冬天，因此有些村寨專門積攢錢幣或置辦田地，組成“保冬會”，選有會首，負責召集會議。當天，也有組織木偶戲、陽戲、花燈戲演出的，氣氛熱烈。

冬 月

　　過冬至 冬至這天，農事已定，稼禾豐收，稍有家產的農戶，常備三牲，於家中、家祠、村寨神靈壇前，祭謝，祈禱來年風調雨順。

臘 月

 

打糍粑

　　忙年 臘月二十左右，麻陽苗鄉處處聞豬嚎叫，村村飄酒香，家家打糍粑、做印盒粑、醃製臘肉、添置過年物品，老少同忙年。二十三送灶王菩薩上天，“打堂黴”、清掃居室內外。二十八張掛春聯、年畫。

　　過小年 臘月下旬，麻陽保持了過小年的習慣，縣城以上村寨在二十三，縣城附近村寨在二十五，縣城以下村寨在二十八，日子略有差異，但形式大致相同，貼門神、桃符，張紅色對聯、年畫，祭祀天地神靈，端出預備的臘魚、臘肉、美酒，舉家團聚共飲，其隆重程度不亞於除夕之夜，甚至有過之而無不及。新婚郎女，燒年紙那天，還要回娘家與嶽父嶽母、哥嫂、弟妹同過小年，俗稱“呷年嘎飯”。

　　過除夕 三十(逢小月為二十九)，備刀頭“牙盤”，自村寨各處神壇，到家中堂屋、灶屋、禽畜欄圈，一路焚香燒紙，恭迎祖先神靈回家過年，俗稱“燒年紙”。下午，家人圍聚桌旁同吃年夜飯。晚上，舉家圍坐火塘邊，添大塊樹根，燃起騰騰火焰，叫“三十夜燒旺火”。圍坐火邊，家人談古論今、暢談來年打算，直至深夜，謂之“守歲”。